علّق لويس باديلا، محرر صحيفة “إل سيسموغرافو” (IlSismografo) المتوقفة عن الصدور، على الرسالة حول المسائل الاقتصادية التي كتبها البابا فرنسيس مؤخرًا إلى جميع الكرادلة.
وهو يتساءل لماذا لا يدعو البابا فرنسيس إلى عقد مجلس كنسي، بما أننا “لا نتذكر رسالة مماثلة من الأب الأقدس إلى الكرادلة للتعامل مع هذا النوع من القضايا علنًا”.
إذا كان الوضع حساسًا كما توحي به كلمات فرنسيس، فإن عقد مجلس كنسي هو أمر ضروري. لكن باديلا يشير إلى أن فرنسيس، بطل “السينودس”، “لم يلتق قط بجميع الكرادلة”.
فمن بين أكثر من 200 كاردينال من بين الكرادلة الذين يزيد عددهم عن 200 كاردينال، لا يوجد من بين الكرادلة المقربين من فرنسيس سوى كرادلة مجمع التسعة وبضعة كرادلة آخرين، لكن من بينهم العديد من الذين كانوا مستشارين مقربين لفترة من الوقت “لكن فرنسيس أبعدهم بعد ذلك”.
يشرح باديلا لفرنسيس أنه في القرن الحادي والعشرين، هو والكرسي الرسولي “لم يعد بإمكانه هو والكرسي الرسولي أن يتحدث ببساطة عن “الرسالة” عندما يتعلق الأمر بالميزانية والمداخيل والنفقات” لأن “الرسالة” في هذا السياق هي كلمة “يمكن أن تقول كل شيء، ولكن أيضًا لا شيء”.
بعبارة أخرى: “لم يعد مقبولاً أن يتم الإنفاق من دون توضيح كيفية استخدام موارد المؤمنين بشفافية”.
وتصبح هذه الأسئلة أكثر تعقيدًا عندما نأخذ بعين الاعتبار أنه في عهد البابا فرنسيس تم إنشاء العديد من الكيانات التي لا يُعرف كيف يتم تمويلها، يكتب باديلا: “Scholas Occurrentes، Università del Senso ، مؤسسات مختلفة، الزيادة الهائلة في النفقات السينودسية، تكاثر المتحدثين الرسميين وغرف الصحافة، الإقطاعيات البيروقراطية الصغيرة للأديرة الجديدة، آلاف وآلاف وآلاف الكتب غير المباعة المكدسة في مستودعات دار النشر الفاتيكانية، إلخ.
في بعض المكاتب الفاتيكانية يتم شراء سلع مادية ثم تُترك دون استخدام، وأحيانًا دون حتى إزالة التغليف: “باختصار، فساد وإهدار”، يكتب باديلا.
في العديد من إدارات الكرسي الرسولي، قبل وبعد الدستور الرسولي “Praedicate Evangelium”، الذي يتناول إعادة تنظيم الكوريا الرومانية، تم توظيف العديد من “الخبراء” و”المستشارين”، برواتب أو أتعاب “خارجة عن المألوف”.
بالإضافة إلى ذلك، كان الفاتيكان يستعين منذ بضع سنوات بشركات خارجية باهظة الثمن لتقديم المشورة أو التدقيق أو التقارير.
ووفقاً لبديلة، فإن هذه الاستعانة بمصادر خارجية يمكن أن تتم داخل الفاتيكان.
تكلفة هذه العمليات مرتفعة للغاية ويبدو أنه تم بالفعل التعاقد مع خدمات خارجية جديدة أخرى في سياق يوبيل 2025.
بالنسبة لبديلة، هناك سؤال واحد فقط: “إن شعب الله المقدس والمؤمن في القرن الحادي والعشرين يريد أن يعرف كيف تُنفق الأموال، وأين تُستثمر الأموال، ومن أين تأتي الأموال، وكيف تُدار الأموال”.
“في هذا السياق، يريد شعب الله المقدس والمؤمن أن يعرف كيف تتقدم الإصلاحات المزعومة المذكورة في رسالة البابا فرنسيس إلى الكرادلة”.