جادل المؤرخ ماسيمو فيجليوني على موقع AldoMariaValli.it بأن الكاثوليكية ما بعد الفاتيكان الثاني تمر بمرحلة ما بعد الفاتيكان الثاني في مرحلة لا مفر منها من انكشاف أركان الإيمان الثلاثة، بالترتيب التصاعدي: (1) مريم العذراء، (2) القربان المقدس، (3) الثالوث. فيغليوني أستاذ مساعد في معهد سان دومينيكو الجامعي في روما.
يلاحظ أن الاتجاه المسكوني والعولمي للكنيسة يستلزم إسكات هذه الحقائق أو تمييعها لتأسيس دين عالمي عالمي قائم على المساواة. السيدة العذراء هي الهدف الأول. يتم إعادة تفسيرها على أنها إلهة أنثى وثنية (“انظر باتشاماما والتبجيل الفاضح والمخزي الذي لا يغتفر الذي منحه لها الخونة الوقحون في الفاتيكان”). الثالوث الأقدس هو العقبة الكبرى أمام أي شكل من أشكال “الحوار” مع اليهودية والإسلام.
لا يستغرب فيغليوني الحرب ضد مريم العذراء مريم المقدسة. فـ”بنت الجيران” في الذاكرة البيرغوغليانية ليست وسيطة كل النعم، أو شريكة الفادي أو أي شيء آخر. “ستستمر هذه الحرب إلى أن يقدموها على أنها “باتشاماما” أو “غايا”، أم البشرية جمعاء، وفقًا للديانة البرغوغليانية”.
ويرى أن هذا يمهد الطريق لإعادة كتابة المعتقدات حول الإفخارستيا والثالوث. يتحدث فيغليوني عن “التسلسل الهرمي الفاتيكاني الحالي المفرط في الإيكولوجيا والمؤيد للواط”.